ومأويه « 1 » بقلب الألف ياء ؛ وكذلك كلّ ما أضيف من ذوات الياء إلى مضمر أو مخاطب ؛ نحو : سمّيهم « 2 » « 3 » ونجويكم « 4 » ، وقد سبق عقده . سنّت الأوّلين « 5 » بتاء مجرورة ، وهو خمسة مواضع . « 6 » أنّما غنمتم « 7 » متّصل ؛ وقيل : منفصل ؛ وليس بشيء . في الميعد « 8 » بحذف الألف ، ولا ثاني له . ويحيى من حىّ عن بيّنة « 9 » بالياء ؛ وهو ثلاثة مواضع من لفظ جاءت على خلاف الأصل لأنّ ما اجتمع فيه ياءان كتب بالألف . من حىّ « 10 » بياء واحدة إجماعا . سورة التّوبة أئمّة « 11 » بتصوير الهمزة المكسورة ياء في جميع القرآن . « 12 » . ولأ اوضعوا « 13 » اختلف في زيادة ألف قبل الواو . خلف رسول « 14 » بغير ألف . علم الغيب « 15 » محذوفة الألف . وصلوات الرّسول « 16 » لا خلاف في إثبات الواو فيه وفي إنّ صلواتك سكن لهم « 17 » ؛ وإنّما اختلف في حذف الألف ؛ ومثله في هود « 18 » والمؤمنين « 19 » ؛ وسنذكرها .

--> ( 1 ) . آية 16 . ( 2 ) . س : سمهم . ( 3 ) . حج / 78 . ( 4 ) . مجادلة / 12 و 13 . ( 5 ) . آية 38 . ( 6 ) . انفال / 38 ؛ فاطر / 43 ؛ غافر / 85 . ( 7 ) . آية 41 . ( 8 ) . آية 42 . ( 9 ) . همان . ( 10 ) . همان . ( 11 ) . آية 12 . ( 12 ) . أنبياء / 73 ؛ قصص / 5 و 41 ؛ سجده / 24 . ( 13 ) . آية 47 . ( 14 ) . آية 81 . ( 15 ) . آية 94 . ( 16 ) . آيهء 99 . ( 17 ) . آية 103 . ( 18 ) . آية 87 . ( 19 ) . آية 9 .